ドイツで禅修業

日本から戻ったばかりで少しあわただしかったのは確かですが、以前から予約を入れてあったので、禅を実体験する週末のコースに参加してきました。

フランクフルトの北方にある、クロスターの建物を利用して、2泊3日のコースです。

禅堂はこういう感じで、参加者は40名ほど。瞑想にたっぷり時間をとり、散歩などもありました。

こういうところに来ている人と会話すると、みんな愛と善意にあふれているんだなあと思いました。他の人のためになりたい、何かできることをしてあげたい、力になりたい、みたいなことを考えているように感じました。

会社や社会で普段会う人々はどちらかというと、どうしても自分を通したいとか、他人をおしのけてでも勝ちたいとか、そういう目標を掲げてがんばってるみたいです。というのも、そういうふうに教えられ、そうするものだとおしりをたたかれてきたからでしょう。

でもきっと、そういう同じ人々が、心の底では別のことを求めているのかも。いつもいつも目標に向かって戦ってるのとは別の、心の幸福みたいなものがほしいんじゃないかしら。

学校でも社会でも宗教でも教えてくれなかったもの、その一端を知り初めた人たちが、ここならその何かをつかめるのではないかと求めて、自ら時間を作ってやってくるのでしょう。

日本の禅寺では、ひたすら瞑想して、そのうちその時がくるのを期待するっていう印象を持ちましたが、理屈っぽいドイツ人には、ただ日々やってくうちに師匠から身体で学ぶという方法にはきっと、一家言ありそう。どうしても師匠と話して議論の中から何かを見つけたいと望むでしょう。ドイツ人の禅僧は、そのあたりをうまく吸収してくれそうです。

私もこの人となら話せそうという期待を持てたので、いずれもっと長い期間をとってみたいなと思いました。

妙心寺 退蔵院のお庭

こちらは退蔵院のお庭です。退蔵院は、妙心寺の塔頭のひとつ。

水を使わずに、砂や石で流れや山を表現する、枯山水の庭園で有名です。この庭園は広さもかなりあって、見ごたえあります。

美しい砂紋は、ヒノキ製の砂熊手を使って引いているそうな。

入園するとすぐにこの方丈庭園が目に入り、その凛とした佇まいにはっと息を呑まされます。お庭にも精神が宿っているかのようです。

続いて、水を引いた池泉庭園である余香苑 へと回遊していきます。

東屋やお休みどころも、風情あるふうに作って、絵になります。池の錦鯉もきれい。

こんなにお天気もいいのに、人出も少なく、心ゆくまでこの静かな空間のエスプリを楽しめたのはついてました。

時間を気にせず、心の向くままというのはひとり旅の醍醐味でしょうか。

そして今日は下山する日となりました。写経をして、最後のお昼をいただいたら山をおります。

座禅も作務も、充実してました。畑での作業で手伝わせてもらった、玉ねぎの収穫は喜びでした。

最初ちょっとたいへんだった座禅も、学びの課程だったと思います。我が入っていたんだなと気づき、そこを注意するようにしたら、ぐっとラクになったようでした。

写経は書く瞑想、と和尚さんに教えていただいたのも印象的でした。

花園 妙心寺

禅修業中の５日目の自由時間には、ＪＲで４駅目の花園まで行きました。

ここには大きな妙心寺（みょうしんじ）というお寺があります。臨済宗妙心寺派の大本山ということです。

ここは広い敷地の中がひとつの町のようになっていて、中にはいくつもの塔頭（小さな寺院）があり、右の写真のような白壁の路地が伸びています。

独特の風情がありますね。地図を見ながら行かないと、どこだかわからなくなりそう。

ご本堂の方ではなにか大きな法会があるらしいく、そのため拝観はできないとのことでした。そこかしこにお坊さんたちが、いかにもこの特別の機会のためにやってきました、というふうないでたちでたくさん歩いてました。

ここはでも、有名な庭園がたくさんあるので、そちらを訪れてみることにしましょう。そのひとつ、桂春院に行って参りました。

つつじの季節は過ぎていましたが、緑が生き生きと美しいお庭です。「ごゆっくりどうぞ」と入り口で声がかけられ、ほんとうにゆっくりできそうなたたずまい。

禅の心を表現した、美しいお庭です。中からも、お庭に下りて外からも鑑賞できます。お抹茶もいただけるようになっていて、ここで誰かと待ち合わせてゆっくり話し込んだりもできそう。

桂春院のお庭

太秦 広隆寺

この日はまた午後の自由時間の時に、ＪＲで３駅乗って太秦に来ました。

ほんとにほんとに楽しみにしていた、広隆寺に行くのです。高鳴る心を抑えるように、駅から歩きます。

たくさんの仏像様とお会いするために、霊宝殿を目指します。境内は閑静で広々。

観光客もあまり多くなく、掃き清められた境内に、清々しい気持ちになります。



霊宝殿には、このようにたくさんの仏像が安置されていて、それらがほとんど国宝級です。

入り口にちょっと段があるので、靴を脱いであがるのかしらと思ったのですが、土足のままでした。中はつやつやのフローリングで、静かで、照明もおとしてあります。自然に静かに仏様と対峙することになります。

畳が前にあって、そこに座って間近にご対面するのもよし、中央においてある椅子に座ってちょっと遠くからじっくりとでもよし。なかなか参拝者のことを考えてらっしゃいるようです。

弥勒菩薩さまの反対側には、２尊の丈六さま（大きな仏様）がいらっしゃいます。おひとりは千手観音、もうひとりは不空羂索観音（右の写真の方）。この方、素敵ですよ。立像で、プロポーションもいいです。身長３メートル以上とのこと。賢くて、慈悲深くて、何でも話を聞いてくださりそう。

ここには何度でも来たいと思いました、できるのなら。

禅修業

嵯峨の竹林

それぞれいろいろな思いがあって、泊り込みで修行してみようと決意するのでしょう。この小さな禅寺には、ほんとにいろんな方がいらしてました。長い人は何ヶ月も。時間をやりくりして来た人は２泊から３泊。土日一泊のコースも月一であるそうです。

洗面道具とタオル、地味な色の作務衣（あるいはそれに代わるジャージなど）があれば、あとは物はいらないですね。化粧や派手な服は禁止です。朝は早いですが、夜も早いので睡眠時間は普段よりたっぷりあるくらいです。いつも素足で靴下は要らず、つっかけサンダルがあれば充分。何にも持たずに来れます。

畑での作務などのためには、必要な道具や長靴の用意があります。作務は午前中に集中してやるのですが、間に水分補給などのための休憩があって、この時間にはみんなで和気藹々話ができて楽しい。

厳しいのは座禅の時と、お食事の時の作法かな。ややこしいので戸惑いますが、早く慣れないと食べそびれます。朝と夜は黙っていただきます。お昼だけは例外にしてくださっているので、お昼ご飯の時はおしゃべりしながら楽しく普通にいただけます。

このお寺様のお食事はたいそうおいしかったです。精進料理なのですが、おいしい家庭の野菜料理の味です。ほうれん草の胡麻和えとか、野菜の和え物、煮浸し、お豆腐など、すごくおいしいです。三食きちんと食べるので、健康的かも。おやつも出るし、ひもじい時全然なかったです。

スケジュールがタイトに決まっているので、きちんと集中してやらないといけません。でも、追われる感じは全く無くて、その時々にやるべきことを一生懸命やってると、次々終わっていきます。後先のことに捕らわれず、「今」に集中してればいいわけです。

余計なことを一切考えず、心配や不安から遠く離れて、ピュアで濃い一瞬一瞬を過ごしていきます。普段、どれだけ無駄な妄想にとらわれていたかと、改めて感じ入る次第。雑事をはなれ、あれこれ身の回りのことを考えなくてもいいので、心がとても休まります。
とても贅沢な時間でした。

京都の禅寺で修行体験

本日から５泊６日のお寺修行に入ります。

ＪＲ山陰本線で京都駅から亀岡方面に 向かい、３０分足らずで着く馬堀駅で降ります。そこから歩いて１５分くらいの所にある、臨済宗
宝泉寺が修行体験のお寺。（ホームぺージのリンクはここ。）

比較的自由に日数が選べて、指導もしてくださって、日程の中に自由時間がある、というのがここを選んだ主な理由です。しかも京都に近い。

ホームページにたくさん情報が載ってはいるものの、これだけで判断して大丈夫かしらとは思いました。いただいたお返事のメールがしっかりしたものだったので、多少のリスクは覚悟だわ、と思いつつ参りました。でも心配ありませんでした。ご本堂のとなりに別棟で新しい禅堂が建っており、清潔で簡素な環境で規律正しい禅僧の修行に取り組んでみることができます。


宝泉寺の禅堂

若いスタッフもいて、和尚さんの眼も光っている感じでした。いろんな方がいらしてて、ここへ来た理由も様々ですが、同じ方向を目指す者同志の交流がよかったです。１０代・２０代の若い男性がかなり多いのにもびっくりしましたが、同時に頼もしく思えました。

男性修行者は、禅堂の畳１畳分の単で寝起きします。そこで座禅も組みます。
女性修行者は、２段ベットのあるログハウスが別にあって、そこで休みます。でも、洗面所・お手洗いは無いので、ご本堂なり禅堂まで行かねばなりません。夜は真っ暗で躊躇しましたが、やがて慣れました。でも、冬とか雨の時は、厳しそうです。

京都へ - 東寺・清水寺

午前中の新幹線で、ずっと来たかった京都へ行きます。

前に来たのはいつだったのかしらと考えるのですが、思い出せないので、もしかしたら修学旅行以来かもしれません。大阪や神戸には行ってるのですが。

去年から浮き浮きと計画を立てて、ようやく実現です。今夜は智積院（ちしゃくいん）さんという、真言密教系のお寺の宿坊に泊まります。


智拳印を結ぶ大日如来　


京都駅に着いてすぐタクシーでお宿へ。欧州から来るにしては小ぶりな荷物で来ましたが、やはりある程度はかさばりますから。

荷物を置いたら、早速まずは東寺へ。智積院さん場所がよくて、バスの便がいいです。バス一日券は５００円でした。

東寺の境内はお天気もよく、気持ちよし。講堂に入ると、立体曼荼羅の２１尊の仏様がずらりと並んで向かえてくださり、豪華で目も眩みそう。中央には光輝く大日如来様が。

ここの帝釈天様は、たいそうイケメンでいらっしゃいます。右の写真の左隅に、象に乗って写ってられます。

日本一高い木造建築である五重塔も拝観してから、バスで反対方向に、清水寺をめざします。

早緑のなかに輝く清水寺、感激の拝観です。月曜だけど、たくさんの参観者がいらしてました。男女共、和服姿で歩いてる人達が多く、いいなあと見てましたが、やってる人、日本人じゃない観光客がほとんどという印象を受けました。

宿坊に戻って精進料理の夕食をいただいてから、またバスで夜の祇園や先斗町の観光にもでかけました。もう賀茂川の納涼床が出ていて、初夏の宵を多くの方が楽しまれていたようです。


智積院会館では、１０畳の立派なお部屋にひとりで泊まれ、大きな浴場もきれいで、他の宿泊客の方たちと談笑しながらゆっくりお湯につかれば旅気分。

智積院のお庭

朝のおつとめは宿泊者は必須ですから、朝早くから集合して、お堂に案内されます。密教では護摩を焚いたりするので、迫力あるおつとめを体験しました。

すばらしかったのは、何十人ものお坊さん方の声を合わせた声明。不思議な節回しで、うっとりするくらい美しい。参加者にはその後、名勝庭園を前に茶菓がふるまわれます。さらに宿泊者は、秘蔵の長谷川等伯・久蔵作の襖絵も見せていただけます。

ここ、おすすめです。京のお寺のたたずまいと、密教の神秘さとでほっこりできます。

東京国立博物館

トーハクのお庭



不忍池

今日は一日、上野の東京国立博物館（通称トーハク）を堪能することになっています。寄せていただいている東京の友人宅を朝早めに出て、上野へと。

まずは上野公園と不忍池を訪れます。不忍池は初めて来たかな。景色はあんまりどうってことないように思いました。

それから上野公園を散歩しながら抜けていきます。桜の木が多くて、青々としてます。花の季節も、さぞみごとなことでしょう。



上野公園の桜並木

上野にはたくさんの博物館や美術館もあり、動物園もありますね。公園の中には神社やお寺などもあって、広々としていて、散策するにはとてもいいみたい。

トーハクでは主に仏像彫刻がお目当てでした。それに、特別展として、「栄西と建仁寺」展が開かれていて、それも見たかった。

キトラ古墳壁画展もあったのですが、それには金曜日なのに長蛇の列ができていて、それはパス。（入り口左側に並んでる列、見えますか。）

東京国立博物館（トーハク）正面入り口　

建仁寺からは、俵屋宗達の傑作、屏風画「風神雷神図」が来ていて、それにトーハク所蔵の尾形光琳が模写したほうの屏風画と、両方一緒に鑑賞できるという、すばらしいことになっていました。

一番人気と思われる菩薩立像　

何と言ってもしみじみ感激したのは、仏像のあれこれでした。もう、美しいし、訴えるものがあって、心に響きました。ぐるりと後ろの方まで鑑賞できるのはすごいです。


光琳の風神雷神図

憧れのアイドルにでも会ったかのように、なめるように鑑賞させていただきました。しばらく、その前に座ったりして、じっくりと楽しませてもらいました。

仏像様（もう、様つけちゃう）、いいですよ。こちらのブログの写真も素敵です。いっぱい仏像様いらっしゃいます。このような方々にお会いして、どきどきでした。
その後、芸大美術館で、法隆寺壁画の修復画も見ましたが、これもすばらしかったです。

帰国しました

季節のよい五月に、１２日間ほど帰国してました。六月に入って帰独してから書き入れてます。
とても充実した一人旅だったので、振り返って日記風に、実際の日付で書いてみたいと思います。

今回は東京の友人に会うのと、４０年ぶりくらいの京都に行くのが主な目的の帰国でした。時間の制約もあり、残念ながら実家の方までは足を伸ばせなかったのですが、去年２度も帰省しているのでそこは我慢していただくということで。

今回、初めて国際線で羽田に到着。羽田って感激。海に向かって広々と滑走路が伸びているのがよく見えました。リムジンバスで新宿へ。ターミナルをいろいろと廻るので、空港を出るまでにかなり時間がかかって、成田と比べてずっと時間短縮というふうには思えませんでしたが、それでも近いです。

到着は１２時１５分で、その日の夕方にはカルチャー講座の予定を入れてありました。それまで東新宿をお散歩しました。

早速おいしい日本のケーキとお茶で休憩です。場所はビックロの近くの昔風情の喫茶店です。ウェイターの方が、かいがいしくコーヒーのお替りや、お水を追加してくださるのにちょっと言葉を交わしても、やさしい感じがして、あ、日本だなあとうれしい。

早めの夕食代わりにとんこつラーメンをいただきました。ラーメンはやっぱり食べたいもののひとつですもの。メニューの内容を訊いても、答え方が笑顔でフレンドリーだなあと感じるのは、ドイツから来た私です。

講座は西新宿だったので、高層ビル街を少し歩いてみました。懐かしかったです。ただ、大きな荷物を引いてると、階段や段差がいっぱいあるのがちょっと閉口でした。改善の余地あり。

講座では、心の師と仰ぐお坊様のお話で、仏教で言われる「無記」について学びます。またまた、ああそういうことだったのかという新鮮なショックを。お釈迦様の教えはいつも聴くたびに、こういうことを今まで知らないで生きてきたのか、という思いに駆られます。

お席が隣り合わせになった方は、出家してらっしゃる明るい笑顔の尼僧の方でした。幡ヶ谷のお寺にもまたいつか伺えたら、この方にもまたお会いできるでしょう。

Power Of Now

お休みしてる間に読んだ本はたくさんあります。その中に、この、エックハート・トールさんの本があります。

原題はタイトルに載せた通り、パワー・オブ・ナウ、ドイツ語題は、Jetzt（今）と言います。副題には英語題の直訳が付いています。

トール氏は現在はカナダのバンクーバーに住んでいますが、もとはドイツ生まれの方です。本は英語で書かれたものですが、ドイツ語訳で読んでみました。

「今ここ」に生きることの大切さをひしひしと訴えています。読んでみると、仏教の教えと一致している所が多いのがわかります。

とてもいいことが書いてあると思いました。人生が苦しいと感じられている人には、実際に助けになる内容が詰まっています。遠い昔にお釈迦さまがおっしゃったことと同じ内容を、現代人にもわかるように説いているのだなあ、と思います。暗闇に手探りで生きていて、光明を求めている人々に、やさしく答えを出してあげています。言葉だけではなく、行間から訴えてくるものがあるのでした。

ただこの、「今ここ」に生きることというのが、現代人にはなかなかできなくなっているのですね。心していないと、流されてしまいます。気をつけて、いつも「今」に戻ってくるようにしたい、と思います。今この瞬間には、何の問題もありません。常に今ここに生きていられれば、幸せでいられるのです。

「平和の生滅」も、充実した内容のご本です。世界の平和を望むことについて、全く新しい見解が述べられていて、目を見開かれました。そんなことは無理なのだ、と。

個人の平和を実現することの方は、ひとりひとりの努力でできる可能性があると。まずはそこから始めればよいのですね。他人に対して平和と説くのではなく、自らが平和に生きるべく精進していけばいいのです。この本も行間からビシビシ、訴えかけてくるものがありますよ。

Sessin 接心

６日の金曜日の午後２時から、８日の日曜の午後４時頃まで、郊外の僧院で２泊３日の接心に参加してきました。

接心とは、禅門で使われる用語で、一定の期間座禅をすること。

週末を利用して、普段と違う環境に身を置いて、雑事一切を忘れて禅に励みます。

泊り込みで、食事も付いて、時間割なども決まっているので、参加者は安心して座ることのみに集中できます。

初めてのことでしたが、すばらしい経験でした。無駄話なども慎みながら、粛々と事をはこぶ練習をしました。何時間も座ったあと、とても清々しい気持ちになれます。

ドイツ人のお坊様がいらして、指導をしてくれました。禅は欧州でも普及が始っています。参加者の中に、若い男性が多いというのも、禅の発展にとっては心強いことです。

郊外の僧院で瞑想

ずっと朝の瞑想を続けています。

朝起きて、シャワーなどのあと、 温まった体で座ります。

お釈迦さまのなさった、気づきの瞑想というのを目指してみています。

一日をさわやかな気持ちで始めることができるし、朝に弱かった私にも、非常に効き目があるようです。

今はとくに朝明るいので、気持ちまで明るくなるみたいです。

自己流に陥ってしまわないように、少し指導も受けたいなと思って、まわりをサーチしてみましたら、禅のグループがいくつか見つかりまた。

早速、先週の月曜、夕方のグループ瞑想に参加してみました。１２世紀に建てられた元修道院の建物を借りて、若いドイツ人達が真剣に瞑想に取り組んでいて、心打たれました。

同じ心がけの方たちと触れ合うことは、励みにもなります。お天気が良かったので、まず広い緑のお庭で軽く運動したのも気持ちよかった。

「考えない練習」小池龍之介師

発売日：２００９年２月９日
著者名：小池龍之介
出版社：小学館
定価：1350JPY.

この１９７８年生まれの若いお坊様が著された、「考えない練習」という本、現代の迷える方々におすすめです。

すらっと読みやすい平易な語り口で、仏教の教えの基本が述べられています。

だいたい日本人の多くはお家にお仏壇があったり、お墓がお寺にあったりして、まあ、仏教徒なんだろうなと思っていても、実際のところ、お釈迦さまの教えなど、どこからも学んだことがないのでは。

私も知らなかった。お寺の幼稚園に行ったけど、別にみ教えらしいことは覚えてないし、その後はいわずもがな。

欧州ではだいたいキリスト教の授業が学校であるし、週末に教会に行ってそこでお説教を聞いたりすることもあります。

でも、日本のお寺って、そういう教育ってほとんどしてないと思いません？お葬式などのサービスをするだけの営利機関になってませんか。

日本特有の檀家制度が、お寺の布教意欲を失わせる結果になっているという話もききました。つまり何の努力もせずに安泰であるという状況が、積極的な布教を阻んでいるということです。

 

だからお寺にたよらず、自分から本でも読んで、すばらしい人生の道を学ぶべきでしょう。この本などはとてもよい入り口になると思います。

 

最後に載っている、脳研究者の池谷祐二先生との対話もインテレクチュアルで面白いです。

 

あれっと思ったのは、本文と対話のところで、脳の刺激されるところが違うように感じられたことです。

 

対話のところでは、知識欲が満たされる喜びというか、左脳が活き活きと刺激されているようでしたが、本文を読んでいる間は、直感的な右脳におだやかに内容が入っていくかのように感じられました。

お釈迦さまの説く、老病死の捉え方

山茶花

夕方、アイルランドの義兄が倒れて緊急手術が行われている最中という連絡が入り、ちょっと心配しました。

病気になったり、年取って弱くなったり、そういうことがある度に悲しくなったり気弱になったりしますよね。それって当然って思ってましたけど、仏教では別の角度からこういう事象を捉えるようです。

つまり、生きている以上、病気や老衰や死ということはあたりまえに起こることであって、いちいち悲しんだり憤ったりすることではないと。

人は必ず死ぬ、という現実を直視して、新しい世界観・人生観で生きていく、ということらしいです。

「私は死ぬ性質です」ということを覚れると、生に執着して、自分の命を守るためにならどんなことをしてでもがんぱって生き続けていくという哲学が、まったく違う哲学となって生まれ変わるのだ、ということです。

その新しい哲学は、平和的で友好的で、調和されています。そこには攻撃的な要素もなければ競争という世界もまったく消え去っています。と、お釈迦様が説かれています。


これも衝撃的でした。なんだ今まで、まるで逆の方にがんぱってだんじゃないかって。
何ごとも永遠のものはなく、すべて流れ去っていくのですね。そういう、どっちみち無くなっていくものに対する執着はとっとと捨てた方がラクになります。手放すんですよね。

悲しみあわてているばかりではなく、そういう事態にあっても、理性を働かせられるようになっていた方が人としてできている、ということではないでしょうか。

「怒らないこと」 お釈迦様のおっしゃった大事なこと

この本をすべての日本語を読めるみなさんにお薦めします。
タイトルだけでは手にとらなかったかもしれなかったけど、「２７万部突破」に惹かれて読んでみたら、中味はすごいことが書かれていました。

ここから私の仏教への傾斜が始ったと言えるかも。
学校でも家庭でも会社でも、誰も教えてくれなかったこと、でもとても大事なことに目を見開かれますよ。

ちょっとかじっただけで、苦しみがガクーンと減っていく。
同時に幸せ度が急上昇します。
お釈迦様のおっしゃってることって、クール！

ハスの花

フェイズ２でブログ再開させていただきます！
ちょっとばかりお休みしてしまいましたが、おかげ様を持ちましてちゃんと生きてます。

このところ感銘を受けているのは、仏教。
お釈迦さまは私のヒーロー。智慧の体現者で慈悲深く、まるで恋にでも落ちたかのように惹きつけられてます。

 

お釈迦さまの声は、よく響く低音で聞けば誰でも落ち着くような、素晴らしい声だったそうです。

生きていらした頃は、頼られる堂々たる人格で、どーんと構えて自信を持って受け止めてくださったらしい。

 

私たちは皆、無明の中に生きていて、だからこそ明るいところ、場所を求めているのだそう。
ハスは泥の中から生え出でて、水面にすっくと立ち上がる。その高貴な華の姿がまわりへの希望の光となる、苦しんでいる人々の拠り所となる、というたとえがあります。